Passer 和 AME，致力于精神分析的受试者

jrine012

拉康从他的《1967年10月9日关于精神分析师学派的命题》开始，建立了分析师的双重定义[1]。这是分析师在分析之后摆出的姿势，也是分析师在实践之后摆出的姿势。 “一个人已经证明自己是一个被分析者，另一个人已经证明自己是一个实践者。 » [2]雅克-阿兰·米勒指出，分析师的认可来源有两种，即他自己的分析和他的实践，而这两种认可来源只反映了精神分析师与精神分析之间的差距，赋予了被分析者相对于从业者，也就是相对于分析经验的产物的特权。因此，拉康把重点放在分析师的分析者身上，也就是被废黜者而不是被设立者身上，他警告实践分析师不要否认、拒绝、摒弃他们从经验中获得的启示。


这确实是一个转变，因为精神分析师为了操作并占据被分析者客体原因的表象位置，必须将自己封闭在自己的潜意识中，然而拉康说，如果他忘记了、拒绝了、“禁止了强加于他存在的东西，那么就等于是回归命运，这是一种诅咒。 “在象征意义上被拒 意大利电报号码数据库 绝的东西[…]会重新出现在现实中” [3]。


分析师的无意识，被认为在他的实践中将自己封闭起来，是一种允许他像勤奋的战士一样在远离其情感的地方进行操作的状态，拉康从让·保兰 (Jean Paulhan) 那里借用了这些术语，并在他的“命题...”中提到过，用来限定分析经验的产物。如果不关闭分析师的无意识，就没有空间容纳另一个说话存在的奇点。然而，有封闭和结束，在任何情况下都不能是拒绝，遗忘，拒绝，因为这是关于实践者了解他所受的潜意识的一部分，或者甚至在其阐明中已经走得很远，直到通过关口和立交桥的考验。换句话说，拉康将分析师的愿望而不是临床掌握置于实践的核心。分析师的欲望，如果它不是像拉康在第十一期研讨班中所表达的纯粹欲望，那它也不是缺乏的欲望，因为它旨在使被分析者能够识别出凝聚在对象a中的享乐的核心，也就是说，分离出他的享乐模式的不变量。因此，正如 J.-A. Miller 在 2010 年出版的《关于通过的对话》中所说，通过的愿望响应了分析师希望引导受分析者走向分析终点的愿望。因此，我们可以说，它的根源在于分析师的分析欲望，即永不停止强迫自己“我不想知道任何事情”。